“In Verità Allah non desidera altro che allontanare da Voi ogni impurità, O Gente della Casa(Ahl al-Bayt) e purificarVi di purificazione completa”
[Versetto della Purificazione, Sacro Corano, 33:33]
Al Profeta Muhammad (s) venne chiesto dai suoi Compagni:
“Come dovremmo invocare benedizioni per Voi?” … Egli disse:
“Dite: ‘O Allah! Manda le Tue benedizioni su Muhammad e la Famiglia di Muhammad, come mandasti le Tue benedizioni su Abramo e sulla Famiglia di Abramo, poiché Tu sei Il Più Lodevole, Il Più Glorioso.”
[Sahih al-Bukhari, volume 4, libro 55, numero 589]
Perché seguire
la Famiglia del Profeta (S)?
La Shi'ah crede che il duplice lascito del Profeta Muhammad (S) sia il Corano e l’Ahl al-Bayt (nello specifico i membri della sua famiglia). I membri dell’Ahl al-Bayt sono la fonte per l'autentica Sunnahdel Profeta (S). Solo acquisendo insegnamento da entrambe le fonti un Musulmano può sperare di raggiungere la vera guida.
L'eredità del Profeta Muhammad (s)
“Sto per rispondere alla chiamata (della morte). In verità lascio fra voi due cose preziose (thaqalayn): il Libro di Allah e la mia Ahl al-Bayt. In verità, le due cose non si separeranno mai fino a che non mi raggiungeranno sulla sponda dello Stagno.”
Questo autentico hadith dal Profeta Muhammad (s) è narrato da oltre 30 dei suoi Compagni e registrato da un gran numero di studiosi Sunniti. Alcune delle fonti più famose per questo hadithcomprendono:
- al-Hakim al-Naysaburi, al-Mustadrak `ala al-Sahihayn (Beirut), volume 3, pagine 109-110, 148, e 533). Egli afferma espressamente che la tradizione è sahih in accordo ai criteri di alBukhari e Muslim; al-Dhahabi ha confermato il suo giudizio
- Muslim, al-Sahih, (traduzione inglese), libro 031, numero 5920-3
- al-Tirmidhi, al-Sahih, volume 5, pagine 621-2, numero 3786 e 3788; volume 2, pagina 219
- al-Nasa'i, Khasa'is’Ali ibn Abi Talib, hadith numero 79
- Ahmad b. Hanbal, al-Musnad, volume 3, pagine 14, 17, 26; volume 3, pagine 26, 59; volume 4, pagina 371; volume 5, pagine 181-2, 189-190
- Ibn al-'Athir, Jami` al-Usul, volume 1, pagina 277
- Ibn Kathir, al-Bidayah wa al-Nihayah, volume 5, pagina 209. Egli cita al-Dhahabi e dichiara questohadith essere sahih.
- Ibn Kathir, Tafsir al-Qur’an al-‘Azim, volume 6, pagina 199
- Nasir al-Din al-Albani, Silsilat al-Ahadith al-Sahiha (Kuwait: al-Dar al-Salafiyya), volume 4, pagine 355-8. Egli elenca molte catene di narrazione che ritiene affidabili.
Ci sono molte altre fonti per questo hadith più di quante siano possibile elencare qui.
Ma il Profeta (s) non disse “vi lascio il Libro di Dio e la mia Sunnah” ?
Questo è un equivoco diffuso. Il fatto è che non c'è una base affidabile per questa affermazione attribuita al Sermone Finale del Profeta (s). E' completamente assente da qualsiasi dei sei libriSihah!! La versione nel Muwatta’ di al-Malik, nel Sirat Rasul Allah di Ibn Hisham e nel Ta’rikh di al-Tabari ripresa da Ibn Hisham, tutte soffrono di catene incomplete di narrazione con diversi anelli mancanti nella catena! Le altre versioni che hanno una piena catena di narrazione (isnad) – se ne possono contare pochissime - contengono tutte narratori che sono unanimemente considerati altamente inaffidabili dai principali studiosi Sunniti di rijal. Questi fatti importanti possono essere confermati da coloro che sono interessati nella ricerca facendo riferimento ai libri pertinenti.
Ovviamente, nessuno sta insinuando che la Sunnah del Profeta (s) non dovrebbe essere seguita. Come affermato in precedenza, il Profeta (s) voleva che i Musulmani si rivolgessero alla sua Ahl al-Bayt come fonte affidabile, pura ed impeccabile per la sua Sunnah.
Cosa ha di così speciale la Famiglia del Profeta (s) ?
Quando il versetto "(O Muhammad) Dì: “Io non chiedo alcuna ricompensa per questo (la trasmissione del Messaggio di Allah) tranne che l'amore per la parentela prossima (al-qurba).” (42:23) fu rivelato, i Musulmani chiesero al Profeta: "Chi sono questi ‘parenti prossimi’ il cui amore è obbligatorio per noi?" Lui rispose: “'Ali, Fatima, ed i loro due figli.”
- Al-Hakim al-Naysaburi, al-Mustadrak `ala al-Sahihayn, volume 2, pagina 444
- al-Qastallani, Irshad al-Sari Sharh Sahih al-Bukhari, volume 7, pagina 331
- al-Suyuti, al-Durr al-Manthur, volume 6, pagine 6-7
- al-Alusi al-Baghdadi, Ruh al-Ma’ani, volume 25, pagine 31-2
La posizione di veridicità e le virtù dell'Ahl al-Bayt sono state ulteriormente confermate dal Corano durante la disputa con i Cristiani di Najran. Quando venne rivelato il versetto: "A chi polemizza con te in questa questione dopo ciò che ti è giunto di conoscenza, allora dì: ‘Venite, chiamiamo i nostri figli ed i vostri figli, le nostre donne e le vostre, noi stessi e voi stessi, poi preghiamo sinceramente, ed invochiamo la maledizione di Allah sui bugiardi." (3:61), Il Profeta (s) chiamò ‘Ali, Fatima, al-Hasan e al-Husayn e disse: ‘O Allah, questi sono la mia Famiglia (Ahli)’.
- Muslim, al-Sahih, (traduzione inglese), libro 031, numero 5915
- al-Hakim al-Naysaburi, al-Mustadrak `ala al-Sahihayn, volume 3, pagina 150. Egli afferma che èsahih in accordo con i criteri di al-Bukhari e Muslim
- Ibn Hajar al-‘Asqalani, Fath al-Bari Sharh Sahih al-Bukhari, volume7, pagina 60
- al-Tirmidhi, al-Sahih, Kitab al-manaqib, volume 5, pagina 596
- Ahmad b. Hanbal, al-Musnad, volume 1, pagina 185
- al-Suyuti, History of Khalifas Who Took The Right Way, (London, 1995), pagina 176
Non è sufficiente mostrare rispetto verso l'Ahl al-Bayt?
E' sufficiente mostrare solo rispetto verso il Corano? In verità i Musulmani non hanno altra scelta che seguirlo, come fonte di guida Divina, in tutte le loro questioni. Il Profeta Muhammad (S) lasciò due cose in eredità ai Musulmani, e promise che esse non si separeranno l'una dall'altra fino al Giorno del Giudizio. Con il ‘gemellaggio’ dell'Ahl al-Bayt al Corano, il Profeta (S) ci stava dicendo non solo di mostrare rispetto verso di loro, ma anche di farvi riferimento per le spiegazioni della dottrina Islamica, le pratiche, gli hadith ed i tafsir.
“Attenzione! I membri della mia Ahl al-Bayt sono come l'Arca di Noè. Chi vi salì si salvò, e chi si allontanò da essa perì.”
- Al-Hakim al-Naysaburi, al-Mustadrak `ala al-Sahihayn, volume 3, p. 151 e volume 2, pagina 343. Egli afferma che è sahih in accordo con i criteri di Muslim.
- al-Suyuti, al-Durr al-Manthur, volume 1, pagine 71-72
- Ibn Hajar al-Makki, al-Sawa’iq al-Muhriqa, pagina 140. Egli afferma che questa tradizione è pervenuta attraverso molte catene di narrazione che si rafforzano a vicenda.
Chi è incluso nell'Ahl al-Bayt?
E' stato dimostrato che la Famiglia del Profeta (s) – alternativamente denominati Ahl al-Bayt, ‘Itrahe Aal – include sua figlia Fatima al-Zahra’, il marito, l’Imam‘Ali, ed i loro figli Imam al-Hasan e al-Husayn (‘a). I membri di questa Famiglia di cinque, con a capo il Profeta Muhammad (s), erano gli unici presenti al tempo dei versetti Coranici rivelati al Profeta (s) riguardo la loro virtù. Tuttavia, anche altri nove Imam discendenti dell'Imam Husayn (‘a) sono in questa Famiglia scelta, l'ultimo dei quali è Imam al-Mahdi (‘a). Il Profeta (s) disse:
- "Io e ‘Ali e al-Hasan e al-Husayn e nove dei discendenti di al-Husayn sono quelli purificati e gli impeccabili." [al-Juwayni, Fara'id al-Simtayn, (Beirut, 1978), pagina 160. Si noti che la grandezza di al-Juwayni come studioso di hadith è stata attestata da al-Dhahabi nel Tadhkirat al-Huffaz, volume 4, pagina 298, ed anche da Ibn Hajar al-‘Asqalani in al-Durar al-Kaminah, volume 1, pagina 67]
- "Io sono il capo dei Profeti ed ‘Ali ibn Abi Talib è il capo dei successori, e dopo di me i miei successori saranno dodici, il primo dei quali è ‘Ali ibn Abi Talib e l'ultimo dei quali è al-Mahdi."[al-Juwayni, Fara'id al-Simtayn, pagina 160]
- "Al-Mahdi è uno di noi Ahl al-Bayt" ed "al-Mahdi sarà della mia famiglia, dei discendenti di Fatima" [Ibn Majah, al-Sunan, volume 2, pagina 519, numeri 4085-6; Abu Dawud, al-Sunan, volume 2, pagina 207]
Che dire sulle mogli del Profeta (S)?
Il versetto della purificazione "In verità Allah non desidera altro che ..." fu rivelato al Profeta (S) in casa di sua moglie Umm Salama (possa Allah esser compiaciuto di lei); il Profeta chiamò al-Hasan, al-Husayn, Fatima ed ‘Ali, li radunò insieme e li coprì con il mantello. Poi disse, "O Allah, questi sono la mia Ahl al-Bayt, quindi allontana ogni impurità dall'Ahl al-Bayt, e purificali di purificazione perfetta. "Umm Salama disse: "Ci sono anch'io con loro, O Apostolo di Allah?" Il Profeta (s) disse: "Tu rimani al tuo posto, e sei tra i virtuosi."
- al-Tirmidhi, al-Sahih, volume 5, pagine 351 e 663
- al-Hakim al-Naysaburi, al-Mustadrak `ala al-Sahihayn, volume 2, pagina 416. Egli afferma che èsahih in conformità con i criteri di al-Bukhari
- al-Suyuti, al-Durr al-Manthur, volume 5, pagina 197
L'inizio del versetto 33:33 e successive affermazioni sono rivolte alle mogli del Profeta (s) come è evidente dai pronomi femminili usati. Tuttavia, nel versetto della purificazione, il genere cambia al maschile o genere misto. Questo dimostra anche che si trattava di una rivelazione indipendente rivolta ad altre persone.
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